Avec la série "vocations", les auteurs se proposaient d'amener des personnalités de divers milieux à s'exprimer sur eux-mêmes à partir du thème de la vocation, en même temps que d'étudier certains mécanismes de l'interview grâce à un dispositif en trois temps : filmage par une caméra cachée de la préparation de l'interview, interview, puis filmage des réactions de la personne à des extraits des deux premiers moments qu'on lui proposait de visionner. - D'emblée l'abbé ORAISON ne cache pas que le mot de vocation le met en difficulté : dans son sens commun, il recouvre en effet pour lui le désir et le choix d'une activité qui relèvent d'une dynamique personnelle fondée sur une certaine image de soi. Mais dans son sens "sacerdotal", il implique une réponse personnelle a l'appel que le Christ adresse à tout être humain "pour contribuer à la construction du royaume des cieux", réponse qui n'est réelle que dans la mesure ou elle est vécue en relation avec une communauté et ou elle est ratifiée par un appel repérable : celui de l'évêque ou de cette même communauté. Ces deux types de vocation, Marc ORAISON en a fait l'expérience puisqu'il a commencé par être, comme son père, chirurgien, par "vocation thérapeutique", puis ayant intensément vécu le problème de la mort à laquelle il était chaque jour confronté, il a choisi d'être le serviteur du Christ sans renoncer pour autant à une pensée profonde. Le problème de la véracité de la vocation religieuse a toujours été au coeur de ses réflexions puisque dès 1950 il s'intéresse aux aspects anthropologiques et plus particulièrement psychanalytiques de cette vocation, trop longtemps laissés dans l'ombre. Mis il à l'index pour une thèse sur ce sujet, MARC ORAISON n'en continue pas moins de dépister avec les directeurs de séminaires les vocations par trop agies par des raisons d'ordre névrotique. - Pour mieux situer le problème moral, il s'est depuis consacré à l'étude, principalement psychanalytique, de l'itinéraire des sujets - qui répond toujours à des structures psychologiques conscientes ou inconscientes par rapport à la foi, qui échappe quant à elle à toute explication.